Dialektikk er en argumenterende teknikk der sannheten blir søkt gjennom manifestasjon av motsetninger i argumentene fra motstanderen.
Etymologisk kommer ordet fra den greske dialektikós, og oversettes ved samtale. Begrepet techne forstås vanligvis, som oversettes av teknikk eller kunst. Dermed vil det bokstavelig talt bety kunsten å samtale.
Men det skal ikke forveksles med retorikk, hvis betydning var å bruke alle kommunikasjonsteknikker til fordel for overtalelse. Betydningen av dialektikk refererer snarere til redegjørelsen og kampen for argumentene som presenteres i en samtale eller diskusjon. Av denne grunn, når vi i fellesskap hører "dialektisk kamp", refererer det til "kampen" avledet av argumentasjon og motargument i debatten eller diskusjonen mellom to eller flere personer. For eksempel i en tv-debatt.
Dialektikk i filosofi
Nå er den andre relevante betegnelsen på dialektikk, men som skylder den forrige sin betydning, den som brukes i filosofien. Fra Heraclitus til Marx, gjennom Platon, Hegel og andre forfattere, har de brukt dialektikk på en eller annen måte. Platon brukte det som en metode for å komme fram til sann kunnskap, i stedet for Karl Marx, for å forklare menneskets historiske evolusjon. Som en generell definisjon antar dialektikk at motsetninger og konfrontasjoner ikke blokkerer, men gir energi. Av denne grunn var det praktisk å tidligere avsløre ordets opprinnelse og dets bruk i retorikk, for å forstå at essensen er motsetningen som en metode.
Platon
Platon hevdet at skriving ikke var det mest hensiktsmessige middel for å stimulere kunnskap. Den slo fast at de skrevne tekstene ikke var mer enn enkle påminnelser, og at de skyldtes opplevelsen som forfatteren levde, og dermed mottok mottakerens egenskaper det samme. På den annen side utgjorde overføring av visdom muntlig den autentiske veien til sann kunnskap. Fordi Platon slo fast at det kom fra innsiden av personen, fra hans sjel. Skriving hadde ikke denne evnen, og dessuten blir den glemt.
Derfor presenteres Platons arbeider i form av dialoger, for gjennom dialektikk og formulering av spørsmål oppnås ekte kunnskap. Dermed forlater den fornuftige verdenen og går videre til ideenes verden. I tillegg skulle hver av filosofens stadier markeres godt, og dermed kunne differensiere de forskjellige stadiene som dialektikken hans går gjennom.
Hegeliansk dialektikk
Hegel etablerer også dialektikk som en metode for å analysere virkeligheten. Den hegeliske dialektikken går gjennom formuleringen av tre faser.
- Avhandling: Den er basert på utviklingen av en idé i et bestemt felt.
- Antitese: Det er avslag på oppgaven. Fordi når dette er utviklet, vil oppgaven mot det alltid oppstå og benekte den opprinnelige.
- Syntese: Motsetningen blir overvunnet med en ny forsterket avhandling. Dette er mer solid siden det i sin formulering tok hensyn til motsetningene som antitesen gjorde. Det betyr ikke at det over tid kan oppstå nye motsetninger. Derfor er det en sirkulær prosess.
Dette er grunnen til at det sies at dialektikk ikke blokkerer, men heller gir energi, og genererer ny kunnskap. Motsetningene vil tjene som forsterkning av oppgaven eller for en helt ny å dukke opp, hvis den forrige var totalt mislykket. Avkreftbarhet er derfor et vesentlig kjennetegn ved den vitenskapelige metoden.
Et veldig enkelt eksempel for å forstå dynamikken i den hegeliske dialektikken:
- Avhandling: Alle fugler flyr.
- Antitese: Det er fugler som ikke kan fly.
- Syntese: De fleste fugler kan fly, men det er unntak som pingviner eller kyllinger, sammen med andre arter, som ikke kan.
Marxistisk dialektikk
Karl Marx gjorde dialektikk til en vitenskapelig metode for å forklare utviklingen av samfunnet og dets forhold til naturen. Denne metoden ble senere kalt av Engels som "historisk materialisme." Denne teorien om Marx bekreftet at den sosiale konflikten var det elementet som samfunnet utviklet seg til.
Det var et første øyeblikk, i det primitive samfunnet, der mennesket ikke var fremmedgjort og var herre over seg selv og sin vilje. Og den faktoren som mennesket avanserte var arbeid. Ved å jobbe skapte han nye former og livsforhold. Mennesket, som et sosialt vesen, grupperes i små samfunn og den sosiale arbeidsdelingen begynner å dukke opp. Formen for livsopphold blir byttehandel. Således lever mennesket til nå i harmoni og er mesteren i sin vilje, siden i det lille samfunnet de lever i, deles alt, og alle er en del av produksjonen.
Dette scenariet ender med utseendet på markeder, menn begynner å skaffe varer og selge dem til kunstige priser, og bryter med harmonien i det primitive samfunnet. Herfra gjennomgår historien en rekke endringer i scenarier der moderniseringen av samfunnet blir stadig mer avansert, noe som også fører til at fremmedgjøringen av menn blir større. Dette har nådd sitt største uttrykk med moderne kapitalisme, og det vil være kommunismen, det vil si det siste scenariet, det som bryter med denne dynamikken og frigjør mennesket fra slaveriet som er utsatt for kommersialisme.
Motoren som beveger denne sosiale evolusjonen er klassekampen, her er den dialektiske komponenten. Menneskets historie er kampen mellom eierne av produksjonsmidlene og arbeiderne, hvis eneste styrke er deres arbeid. Dermed lammer denne motsetningen ikke historien, men som Heraklitus vil si, gir den den energi. Ifølge Marx ville revolusjonen ha ansvaret for å få fortgang i denne ustoppelige endringen.