Antroposentrisme er tankestrømmen som plasserer mennesket som sentrum av universet.
Gjennom antroposentrisme ligger mennesket som elementet som alle grener av studier og kunnskap dreier seg om. Det setter også mennesket over alle arter, og resten av verden må søke tilfredsstillelse av dets behov. Antroposentrisme er dessuten en av de viktigste egenskapene til humanismen.
Ordet kommer, etymologisk, fra gresk, vesen antropos menneske, kentron sentrum og suffikset -ismo betegner strøm eller doktrine. Derfor, bokstavelig talt, er det læren som setter mennesket i sentrum.
Opprinnelse til antroposentrisme
Antroposentrisme har sin opprinnelse samtidig som humanismen. Faktisk er det en av de definerende egenskapene. Gjennom middelalderen skilte teosentrismen seg ut, ideen om at Gud okkuperte sentrum for alt, guddommelighet styrte borgernes liv, og de måtte handle og leve etter det. Videre dreide alle kunnskapsgrener seg rundt denne ideen.
Antroposentrisme oppstår i en sammenheng med endring, siden den med humanismen gikk fra middelalderen til moderne tid. Og denne ideen om at mennesket er den som ligger i sentrum for resten av tingene, var en grunnleggende søyle i endringen.
Det var et stort vitenskapelig fremskritt, siden vitenskapen til nå ble forvist. Mange av fenomenene ble tilskrevet Gud og hans vilje, og antroposentrisme bryter med dette og erstatter troen for grunn. Dermed ble det oppnådd at menneskelige egenskaper var de som inspirerte kunnskap, var fornuft og undersøkte de nye søylene som erstattet den gamle guddommelige metoden.
Egenskaper ved antroposentrisme
Blant de viktigste kjennetegnene ved antroposentrisme er:
- Den ble født fra humanismens hånd på 1400-tallet, brøt med middelalderen og gikk over til moderne tid.
- Erstatning av Gud som sentrum for alt, blir mennesket.
- Menneskelige evner og fornuft som inspirasjon for den vitenskapelige metoden.
- Delvis sekularisering av samfunnet.
Du kritiserer antroposentrisme
På den tiden ble antroposentrisme ansett som en idé i strid med Kirkens interesser. Men over tid har kritikk fokusert på aspektet av artenes overherredømme, laget av dyrere og miljøvernere.
Den animalistiske strømmen forsvarer den moralske ideen om at alle levende vesener er like, og derfor bør de ikke brukes til menneskelig nytelse. Som i alt er det forskjellige grader, fra respekt og god behandling av husdyr til posisjoner som veganisme og dyrefrigjøring. Det faktum at mennesker, på grunn av deres intellektuelle overlegenhet, bruker dyr til å jobbe, for å mate seg og nyte show er gjenstanden som støtter denne kritikken.
Miljøvern følger de samme linjene, den tror ikke at mennesker har den moralske makten til å stille alle naturressurser til deres disposisjon. Økologer kritiserer praksis som overutnyttelse av naturen, felling av trær, urbanisering av strender og skog og utslipp av forurensende gasser, blant mange andre ting.