Hat er en negativ følelse som noen, ting eller fenomen ikke tolereres for. Også, hvis det er en person, vil du at dårlige opplevelser skal skje med dem. Hvis det er en ting eller et fenomen, vil du at den skal være begrenset eller ikke eksistere.
Hat er en av de mange følelsene med negativ betydning som mennesker opplever. Det er sannsynligvis det mest onde, kontraproduktive og ødeleggende av alle. Siden, når du hater noen eller en gruppe, ønsker du det dårlige, at de gjør det dårlig i livet og opplever negative følelser og opplevelser. Hat, hvis det blir eksternalisert og materialisert i konkrete handlinger mot visse individer, fører til konflikter. På makronivå kan det til og med degenerere til krig og sivil konflikt.
Hat kan også genereres mot dyr, gjenstander eller fakta. Slik som insekter, våpen eller regn. Dette innebærer at fra haters side ønsker å eliminere eller begrense disse tingene. Det kommer vanligvis fra dårlige personlige erfaringer. I de spesifikke tilfellene som er nevnt ovenfor, kan det skyldes allergi mot mygg; et familiemedlems død i en væpnet konflikt; eller bli våt fordi du går til alle stedene.
Er hat rasjonelt eller irrasjonelt?
Mennesker har rasjonelle og irrasjonelle følelser. Førstnevnte har en logisk forklaring, støttet av fornuft. På den annen side opplever vi irrasjonelle følelser uten å ha en begrunnet forklaring, enkelt og uten å vite hvorfor, opplever tankene våre. Hat kan oppleves på en irrasjonell måte, når vi ikke har solide argumenter om hva vi hater, oversetter tankene våre bare det som forårsaker oss den følelsen.
I noen tilfeller kan vi forveksle rasjonelt hat med irrasjonelt, hvordan skjer det? Hvis vårt hat er bygget på en gjennomtenkt måte, men på feil premisser. Som for eksempel rasehat, er det vanligvis bygget på partiske premisser eller misforståelser. Et konkret eksempel er det etter nazistenes holocaust, de tyske lederne mente at skylden til sykdommene som landet led var jødene og dette legitimerte deres utryddelse.
Hat kan også være rasjonelt, hvis det er godt overlagt og vi baserer det på objektive grunner (som ikke betyr at det er moralsk riktig eller galt). For eksempel, hvis en full sjåfør har kjørt over og drept et familiemedlem av oss, hvis vi hater den personen, gjør vi det påvirket av spesifikke og objektive fakta. Denne visjonen om hat som en rasjonell følelse støttes også av det faktum at avgjørelsene som tas avledet fra den overfor personen som provoserer det, er godt beregnet og vurdert. Da hat i seg selv er irrasjonelt, kan handlingene vi utfører avledet av den følelsen være rasjonelle.
Hat og ideologier
Mange ganger bygger vi ideologien mer basert på det vi ikke liker enn det vi gjør. Eller vi danner det basert på det faktum at vi må bekjempe ideer som gjør våre umulige. Eller at vår personlige eller kollektive ulykke skyldes andre mennesker. Når disse uttalelsene går til et ekstrem, kan vi si at vår ideologi og politiske preferanser har blitt formet av hat mot noe eller noen.
Den marxistiske ideologien er dannet på grunnlag av ideen om at menneskehetens historie er basert på klassekampen, der eierne av produksjonsmidlene utøver en utnyttelse på arbeiderne. Dermed blir grunnlaget for marxistisk ideologi og dens avledninger dannet på ideen om hat mot sjefen. Tatt i betraktning at deres formue er dannet takket være arbeidernes lidelse og undertrykkelse. Dermed kan vi si at marxismen hater forretningsmannen og derfor prøver å få slutt på ham; og dette er hva forfatterne oppgir gjennom sine skrifter.
Den fascistiske ideologien unnslipper heller ikke denne komponenten av hat, siden de identifiserer fiender av staten og nasjonen og bekjemper dem med fengsel og død. Under Franco-regimet ble frimurere, liberale og kommunister ansett som fiender av regimet, og tilskrev dem konspirasjonen om å avslutte Spania og dets tradisjonelle verdier. Det hatet var drivkraften for forfølgelsen hans.
Teoretisk sett er det demokratiske ideologier som tillater og tåler alle mennesker og ideologier. Under betraktning at alle av dem har en plass i det politiske og sosiale systemet.
Emile Bruneau eksperiment
Emile Bruneau, anerkjent nevroforsker, utførte en serie eksperimenter for å finne forklaringen på hat og hvordan det kunne overvinnes. Den fant at når en person leste negative nyheter som påvirket sin egen gruppe, ble visse regioner i hjernen rammet. Men dette skjedde ikke når ondskapen ble opplevd av andre utenforstående grupper.
Han bemerket også at mange av argumentene som støttet hat var forutinntatt eller basert på fordommer. Og dette ble bekreftet da han prøvde å avsløre hykleriet som opprettholdt denne følelsen. Han gjorde det ved å legge en video til amerikanere som hatet muslimer, der en muslimsk kvinne forklarte faren for generaliseringer. Han kommenterte at det å tenke at alle araber støtter terrorhandlingene til Den islamske staten, er som å skylde på alle hvite amerikanere for handlingene til Ku Klux Klan.
Han uttalte også gjennom intervjuer at det som får disse menneskene til å ombestemme seg om deres ubegrunnede hat, er den personlige behandlingen de mottok dem. En av sakene han fant var tilfellet til en tidligere fange med tatoverte hakekors, da han kom ut av fengsel, ansatt en jødisk tømrer ham og betalte ham åpenbart hele lønnen. Dette faktum at han ble behandlet godt av en som på forhånd ikke ville trenge å gjøre det, fikk ham til å ombestemme seg.